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標題: 《白話佛法》割舍業力，定后思維 [打印本頁]

作者: 紫莲alice 時間: 2022-9-8 03:22 AM 標題: 《白話佛法》割舍業力，定后思維

本帖最後由紫莲alice 於 2022-9-8 03:25 AM 編輯

（一）
師父接下來給大家講，定后思維和定前思維。定前思維就是我還沒有安定的時候，比如說出了一件事情我會很著急、我會很難過、我會聯想很多，然后這個思想閃出來的事情，它一定是不成熟的，並會造成一定的惡果。如果定后什麼都想明白了、什麼都想對了、什麼都想通了、看破了、放下了，本質上和定前思維有區別了，這個時候你再去想問題，你的念頭出來就是叫定后思維。思維是依照智慧發出的聲音，你的智慧有多大，你的思維就會有多大。舉個例子：如果你是一匹馬，你的思維沒有智慧，你就只知道人家吹一個口哨，知道是主人來了，不管他在哪里，就會往死里奔過去。因為它沒有智慧。而人是有智慧的。思維是依照智慧而發出的聲音，這個聲音就是心念，心里的聲音。比如你老公欺負你的時候，你在心中就會罵他，你無所害怕。因為你用心的智慧，你用定后思維來對待人生，所以你無所害怕，你隨意地一切無礙。一切無礙，就是說你已經拔除了你的絆腳石，你把障礙全部去除了，那才能定下來。定下來之后，竄出來的念頭叫正念。而定不下來之后，竄出來的念頭就叫雜念。

如果把世界上的東西全部看空了、看破了，我明白了這個道理了，實際上你就定得下來了，你就進入了猶如實相的境界。什麼叫猶如實相？實相就是實實在在有這個相的世界。“猶如”加上去，這個實相都不是真的了。猶如就是好像是實實在在的這個世界，實際上這個世界是不是實實在在的？肯定不是，這個世界是空的。

要抓住真法界的真實性。法界是真的，世界是假的，實相也是假的。師父曾經跟你們講過，你們必須在這個世界抓住這個法界，你雖然在人間，你也可以說你所抓住的這個法界和修為，所修的這個法界是空的。實際上這個法界是真實存在于這個世界上的，也就說明你已經修到一個階段了。但是你真的要修出這個三界之外，你可以說連這個法都是空的。比如說師父現在有個法身，師父把自己的法身往這儿一站，你們看見師父了嗎？看見了。那麼我真的在這里，法身在這里。你們看見這是假的嗎？是法身嗎？在人世間，可以說這個已經是很好的了。但是真正超脫三界外，連這個身都是假的，什麼都沒有了。所以佛法是理解宇宙万物真相的真法。如果你抓住了它的真實性，你堅持理念不放，就是堅持好好修心，碰到任何問題都能夠解脫了。所以堅持理念很重要，碰到任何問題都能解脫、不害怕，而且自在。

（二）
接下來師父給大家講一切無礙的境界。一切眾生、一切世界万物，都是有礙的，就是有阻礙的、有障礙的。比如說你在人間會身体不好，你的東西會壞掉，你想做任何事情都是有障礙的。如果你現在變成了無礙的境界，就是說你做什麼事情都沒有障礙了，用人間語言講就是一路順風。等到你一路順風、沒有障礙的時候，你就是學大乘佛法。小乘佛法是救度自己，大乘佛法是救度眾生。舉個例子：我今天幫助這個、幫助那個，所有的朋友我都盡力去幫助，這些朋友在很多不同的崗位上，有的是醫生、有的是律師、有的是官員……，你說我要做什麼事情有沒有障礙呀？我救了這麼多的人，這麼多的人反饋回來幫助我，你說，我還會有什麼障礙去做任何事情嗎？這就是大乘佛法。你救度的眾生越多，你的功德越大，你的人天福報也大，你做所有的事情都沒有障礙。

師父告訴你們，一定要記住：如果你有智慧就達到無礙了。無為，就是沒有作為，什麼事情都不要去做，無為而達到另外一個境界。那是什麼？叫“開解”。開解是什麼意思呢？開解就是碰到一個問題你就解開了，你碰到事情你就解開了。那你還有什麼問題呢？經常碰到問題開解了，然后無礙了，有智慧了，慢慢地你的整個靈魂就轉化了。轉化之后達到最后一個很粗淺的境界，叫理悟，即理解地悟出這個道理。就是理解地開悟，而不是真正地開悟，真正地開悟還要難。從另外一個角度來講，你們從理論上理解了它，你悟出了這個道理。但你們還沒有“行”啊，所以修心和修行有兩種。

（三）
接下來師父給大家講解人間的神通力。人間不是都有神通嗎？師父有神通，大家都知道。那麼你們有沒有神通呢？神通力每個人都有。能夠知道別人想什麼，就是神通。能知道自己的孩子想吃什麼，也是神通。如果能知道我今天講話下面有沒有人聽，人家會不會站起來走，也是神通。神通力又稱為背舍之道。“背舍”是什麼？就是不管你是惡緣還是善緣，你都能得到解脫。好事來了，善緣來了，我能解脫。壞事來了，惡緣來了，我也能解脫。實際上善緣也不是好事情，因為善緣來了之后隨之而來的就是惡緣。善緣和惡緣都要得到解脫，你這個人才能真正地解脫出來。

神通力要能割舍。師父這個神通和現在給你們講的這個神通是不一樣的。你們的神通就是說你有這個能力、有這個神力、有這個通力，想把人世間的事做得順利一點。師父現在指的是這個神通。你們能不能把自己的煩惱割掉？煩惱剛剛一來就慌了手腳，都不知道怎麼應付，要麼掉眼淚。師父曾經給聽眾講過一句話：“你想了解這個世界的真相嗎？你的眼淚就是在讓你了解這個世界的真相。因為當你流一次眼淚的時候，實際上你不是受騙就是上當，或者是痛苦難過，你就知道原來這個世界是這麼的肮髒，這個世界是這麼的無奈，這個世界把我捆住綁著走，這就是你在慢慢地了解這個娑婆世界的真實性。”

現在師父給你們講的也是這個道理。要解脫，要割舍自己的煩惱，要割舍業力的糾纏。業力的糾纏很麻煩，比如明明不想要的，非要不可；明明不想看的，非要看看；明明愛的人，要離開你；明明可以拿到你手上的錢，沒有拿到。

現在的人，自己不開心的事情讓別人也要不開心。這就叫感染力。我今天不開心了，我要一個一個講，講得大家都為我不開心。你們看，現在人的私心到了什麼程度了？師父給你們講的都是人間佛法。大家要記住，無論如何不要被自己的業力糾纏，要得解脫。業力是什麼？今天災難來了，實際上就是你的孽障來了。現在你們聰明了，可以念經了，可以修心了，可以解脫一點人間煩惱。問題是你們還是要割舍掉啊。你在念經的時候，還在想這些痛苦的事情。你想割舍這些事情的時候，你必須完全割掉，你再加上念經還債，你就成功了。問題是你一邊在念經，你腦子里還是割舍不掉啊。

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心得 :
   1 定前思維就是我還沒有安定的時候，然后這個思想閃出來的事情，它一定是不成熟的，並會造成一定的惡果。
   2 如果定后什麼都想明白了、什麼都想對了、什麼都想通了、看破了、放下了，本質上和定前思維有區別了，這個時候你再去想問題，你的念頭出來就是叫定后思維。
   3 定下來之后，竄出來的念頭叫正念。而定不下來之后，竄出來的念頭就叫雜念。
   4 要抓住真法界的真實性。法界是真的，世界是假的，實相也是假的。
   5 一切眾生、一切世界万物，都是有礙的，就是有阻礙的、有障礙的。如果你有智慧就達到無礙了。
   6 人間的神通力，神通力又稱為背舍之道。
(為避免造口業，心得均引用原文。)

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